宋末元初大書法家趙孟頫曾說：“結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！敝袊鴷挤ㄓ扇齻€(gè)部分構(gòu)成：筆法、結(jié)體和章法。筆法是最基礎(chǔ)部分，往往會(huì)影響結(jié)體和章法，因此從古至今都是一個(gè)被廣泛討論的話題。書法史的高峰在晉唐，此時(shí)名家輩出，人們把這個(gè)時(shí)期的經(jīng)典筆法稱為“晉唐筆法”。
宋以來的書法對(duì)晉唐古法更多是一種模仿性傳承，到明中后期走向了極致，顯得機(jī)械呆板，缺乏生機(jī)。明代末年，徐渭、傅山、王鐸等人率意而作、振臂創(chuàng)新，開創(chuàng)了全新的書法“尚態(tài)”模式，與晉唐風(fēng)格迥然有別。清中期碑學(xué)興起，以王羲之、王獻(xiàn)之為代表的“二王”古法一脈似被拋諸腦后，直到近現(xiàn)代，人們才又開始重新追尋晉唐筆法。
運(yùn)筆之法無一定規(guī)
縱觀中國書法史，從甲骨文、金文、戰(zhàn)國秦漢簡牘到魏晉名家書法、樓蘭殘紙、敦煌文書，再到唐宋以來的經(jīng)典書法、碑刻以及各類文書，書法技法的發(fā)展形態(tài)非常多元，這也造就了書法筆法的多樣性、豐富性。魏晉、隋唐書法筆法是中國書法多元發(fā)展的結(jié)晶，這個(gè)時(shí)期書法家高度提煉各類技法，形成成熟的行草書、楷書技法，流傳后世成為人們爭相模仿的對(duì)象。晉唐古法是我國古代筆法的經(jīng)典形態(tài)，但不是全部，我們從戰(zhàn)國秦漢簡牘中看到的隸書、章草、小行草等書寫形式，也可以說是古代筆法的經(jīng)典形態(tài)。因此，我們應(yīng)對(duì)古代經(jīng)典筆法的外延進(jìn)行重新框定，晉唐筆法只是古代筆法的一種典型形態(tài)，而不是唯一形態(tài)。
閑居賦（局部） 趙孟頫
元明清的書法發(fā)展形態(tài)也很多樣，例如明末徐渭、王鐸、傅山等人“尚態(tài)”的書法，以大尺幅作品為主。大尺幅作品多以生宣、重墨為之，講究的是廳堂觀賞效果；而傳統(tǒng)的小尺幅手卷、尺牘，多以絹帛或熟紙為之，講究的是近距離把玩的趣味。明末以來的大尺幅作品，是在晉唐筆法基礎(chǔ)上發(fā)展的結(jié)果，這類作品用筆動(dòng)作夸張，墨色層次多元。實(shí)際上，時(shí)間越往后的作品，技法層次越豐富，晉唐筆法不但沒有消失，反而得到有效繼承、深入發(fā)展。
清中期以來碑學(xué)興起，書法家們的興趣開始轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)六朝碑版，對(duì)傳統(tǒng)以“二王”為代表的晉唐筆法有所忽視。學(xué)習(xí)北碑容易滑向雕琢之勢，不過，北碑派書法對(duì)今天的書法審美產(chǎn)生了重要影響。北碑讓我們看到六朝時(shí)期不同于“二王”一脈的書法技法，這完善了我們對(duì)于古代筆法的認(rèn)知，此外，北碑派書法中也有一些書家如沈曾植，融合“二王”的行草技術(shù)與碑派書法于一體，形成新的書法技法形態(tài)，這也是對(duì)晉唐古法的傳承與發(fā)展。
中國書法史上的筆法發(fā)展形態(tài)是多樣的，晉唐筆法只是古代筆法的一種形態(tài)，后世也在不斷繼承和發(fā)展過程中創(chuàng)造出新樣式，推動(dòng)書法藝術(shù)持續(xù)往前發(fā)展。
“書如其人”的風(fēng)骨氣韻
書法的筆法包含執(zhí)筆法和用筆法兩個(gè)維度，不同的工具材料，執(zhí)筆法和用筆法都會(huì)有差異。我們對(duì)古代技法、晉唐筆法的理解不能過于機(jī)械，要知道晉唐筆法不是只有一種圖式，不是只有寫得像“二王”才算真正掌握晉唐筆法。
晉唐筆法起初確實(shí)是以“二王”為中心的一套技法準(zhǔn)則，是古代經(jīng)典書法技法的結(jié)晶。其用筆核心要點(diǎn)是有起、行、收等動(dòng)作，中間包含提、按、頓、挫、圓轉(zhuǎn)、方折等運(yùn)筆技巧，就算側(cè)鋒切入也要及時(shí)改變筆鋒的入紙狀態(tài)，保證中鋒行筆，讓筆畫變得飽滿渾圓、力透紙背，即所謂的入木三分。這套動(dòng)作的有機(jī)配合，需要長久練習(xí)，才能到達(dá)理想效果，動(dòng)作幅度的大小、力量的變化，都會(huì)影響風(fēng)格生成。寫小字，運(yùn)筆動(dòng)作的變化不會(huì)那么劇烈，而寫大字，則要尋找行筆過程中的強(qiáng)烈變化。不管寫什么字體、什么字形，都要遵循上述這套規(guī)矩法則，動(dòng)作的輕重緩急在一呼一吸間就會(huì)因差之毫厘而失之千里。唐人的筆法，其實(shí)與晉人多有差異，晉人的運(yùn)筆多隸意，強(qiáng)調(diào)方折古韻，而唐人筆法多裝飾味道，強(qiáng)調(diào)完整的技法運(yùn)動(dòng)。唐代書法前后期也有巨大差異，但大多都以中鋒行筆，氣血流暢，方折圓轉(zhuǎn)，出入鋒毫，無一筆不到位。
晉唐古代筆法是一套基本的用筆規(guī)則，符合這套運(yùn)筆規(guī)則意味著基本掌握了古法，而寫得像晉唐樣式并不意味著掌握了它。日本的“入木道”是空海等人入唐學(xué)習(xí)的成果，后世對(duì)空海的字樣亦步亦趨，雖然也是傳承有序，發(fā)展出了區(qū)別于唐的和樣書法，但是過于局促，創(chuàng)新程度與中國是沒法比的。
十八學(xué)士圖（局部） 劉松年
所謂的晉唐古法，其實(shí)還有另外一層含義，指向格調(diào)與審美趣味。因?yàn)楦裾{(diào)與審美趣味往往會(huì)影響人們的技法選擇，進(jìn)而影響到筆法。晉人講求風(fēng)骨氣韻，唐人講求氣度豪邁。宋代黃庭堅(jiān)說：“學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴?！鼻宕鷦⑽踺d云：“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”這些論述都很有意義，胸中有文墨、胸中有丘壑，自然格調(diào)不俗、氣韻不凡。在強(qiáng)調(diào)技術(shù)層面的同時(shí)，一定要透過技法去觀看作品內(nèi)含的格調(diào)與審美趣味。晉唐古法所蘊(yùn)含的審美趣味，值得我們關(guān)注。
以“中正之筆”守正創(chuàng)新
清中期以前，書法技法是以晉唐筆法為核心的；清中期以后，碑派書法興盛，這種筆法綜合了甲骨文、金文、漢代碑刻的技法，同時(shí)雜糅漢魏六朝碑刻的寫法，大大充實(shí)了我們的筆法體系。過去有人對(duì)北碑派寫法存疑，但如果我們觀察甲骨時(shí)代未刻朱跡、晉唐高昌墓磚等書寫痕跡，就會(huì)發(fā)現(xiàn)碑派的特殊寫法確有其事，不完全是由鐫刻導(dǎo)致。
現(xiàn)在，又有大量的戰(zhàn)國秦漢簡牘、帛書面世，還有魏晉、隋唐的殘紙、文書出土，我們將這些古代書寫技法融入今天的創(chuàng)作，將在很大程度上擴(kuò)大筆法內(nèi)涵，拓寬審美視野。取法于新材料，形成新的樣式，并非意味著對(duì)晉唐古法的拋棄，相反是在繼承晉唐古法基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”，筆墨技法是隨時(shí)改變、因應(yīng)革新的，只不過，我們要把握晉唐筆法的精髓，以晉唐的“中正之筆”守正創(chuàng)新。（向凈卿）
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