晉文公
三晉是法家的發(fā)源地，因三晉否定禮，主張落實(shí)法治，以化解宗法制度引發(fā)的弊端。當(dāng)代著名哲學(xué)家馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史新編》中將法家分成了晉法家和齊法家。齊法家并不否定禮，主張“法出于禮，禮出于治。治、禮，道也。萬(wàn)物待治禮而后定”，還強(qiáng)調(diào)“上以禮神明”，這與看重解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、主張君主專(zhuān)制和以法治國(guó)的晉法家立意大相徑庭。
晉法家為富國(guó)強(qiáng)兵、鞏固君權(quán)否定西周禮法，晉國(guó)君臣甚至成為法的制定者，如唐叔虞、晉文公、趙盾及以軍功行賞罰的趙鞅，皆為晉國(guó)的法治傳統(tǒng)奠定雄厚根基。自叔虞封唐奉行“啟以夏政，疆以戎索”，晉國(guó)便可靈活依現(xiàn)實(shí)需求而屢屢修法，雖四面皆狄，晉國(guó)非但沒(méi)被殲滅，還能在持續(xù)的夷夏整合中，兼并戎狄及相鄰的華夏諸侯國(guó)，并自晉文公起，出現(xiàn)比各霸主更長(zhǎng)時(shí)期的霸業(yè)?！妒酚洝费浴安粍e親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣”的法家特質(zhì)，在晉法家身上得以彰顯，故三晉不僅是法家思想的發(fā)源地，也為孕育更完善的法治系統(tǒng)提供了最充分的地理和歷史條件。
在夷夏雜處的文化格局之下，戎狄“利國(guó)”“利眾”“無(wú)親”的傳統(tǒng)被晉國(guó)吸收，為抵御外患及維護(hù)君權(quán)，可以彈性調(diào)整國(guó)策，于是晉國(guó)便不拘宗法，視實(shí)際需要與時(shí)俱進(jìn)制定新法。但問(wèn)題是，與晉國(guó)戎狄環(huán)繞處境相同的燕國(guó)，北、東方向也全被東胡包圍，西面有樓煩和匈奴盤(pán)踞，燕國(guó)何以既不“疆以戎索”，也未一再調(diào)整國(guó)策？顯然“御狄”雖是促成晉國(guó)進(jìn)行變革的重要原因，但由于當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，晉國(guó)公室始終面臨的存亡危機(jī)或許才是晉國(guó)不得不一再脫離宗法、邁向法治的更重要關(guān)鍵。
晉國(guó)除了抵御戎狄，公室還兩次發(fā)動(dòng)“嫡庶之爭(zhēng)”，直到重耳回國(guó)才結(jié)束。在此之前，晉獻(xiàn)公為防范公族發(fā)動(dòng)小宗滅大宗，便借異姓貴族“盡殺群公子”。公室之爭(zhēng)盡管因重耳回國(guó)得以終結(jié)，但隨著晉文公的稱(chēng)霸，又促使晉與諸侯國(guó)及戎狄不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。晉文公在位初期“大蒐于被廬，作三軍”，建立上、中、下三軍，命隨其流亡的功臣趙衰、狐毛、狐偃、先軫等異姓貴族登上政治舞臺(tái)執(zhí)掌軍政大權(quán)，后“晉侯作三行以御狄”，晉國(guó)軍制再經(jīng)變革增為六軍。
軍制變革雖幫助晉文公稱(chēng)霸，但為穩(wěn)固霸業(yè)，國(guó)家不得不再次陷入爭(zhēng)戰(zhàn)。晉國(guó)將所增土地設(shè)為郡縣，命異姓貴族任“遠(yuǎn)官”管理。然而異姓貴族卻借機(jī)發(fā)展自家勢(shì)力，使其逐漸脫離公室掌控，成為異姓卿大夫的世襲采邑。轉(zhuǎn)成世襲后，異姓卿大夫便可因所霸占的領(lǐng)地而獲得軍權(quán)、土地和人民。
無(wú)論于公于私，新興的卿大夫都得為穩(wěn)固晉國(guó)霸業(yè)及擴(kuò)大自家勢(shì)力而制定更具效益的新法。晉文公去世后，趙盾以中軍將執(zhí)掌國(guó)政，頒布遙遙領(lǐng)先各諸侯國(guó)的九項(xiàng)新政，史稱(chēng)“趙宣子之法”，“使行諸晉國(guó)，以為常法”。趙盾的新法固然有助于穩(wěn)住霸業(yè)，但其專(zhuān)權(quán)卻嚴(yán)重威脅君權(quán)，導(dǎo)致晉靈公欲誅殺趙盾。這場(chǎng)君權(quán)之爭(zhēng)并未成功，“趙穿攻靈公于桃園”，自此卿大夫勢(shì)力更明目張膽地凌駕于君。趙氏始終尾大不掉，對(duì)君權(quán)威脅太大，晉景公遂提拔了趙氏政敵欒書(shū)，發(fā)起“下宮之役”以殲滅趙氏。
然而下宮之役仍未讓晉景公奪回君權(quán)，不過(guò)是將趙家勢(shì)力移轉(zhuǎn)至欒家。異姓家族將治理的郡縣據(jù)為己有代代相傳，壯大后又相互角逐，十一家并成了六家，再由六家并至四家，最終韓、趙、魏三家聯(lián)手滅掉智家。每一次兼并都曠日持久，面臨被兼并危機(jī)的范氏、中行氏甚至將戰(zhàn)役擴(kuò)大，使齊、衛(wèi)兩國(guó)派兵參與。于是執(zhí)掌國(guó)政的趙鞅頒布軍功賞罰令，“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂，人臣隸圉免”，晉國(guó)這場(chǎng)遭到內(nèi)外夾攻的危機(jī)才終告平息。
自趙盾開(kāi)啟變革，晉國(guó)法治權(quán)便落入卿大夫之手。晉獻(xiàn)公為防范君權(quán)旁落盡殺公族，使晉文公即位后少掉公族掣肘。但宗法制畢竟未徹底廢除，異姓公卿除以修法宣示政權(quán)，還利用宗法制使所占采邑合理傳承。各家為擴(kuò)張領(lǐng)地相互兼并，不僅嚴(yán)重威脅到君權(quán)，最終還演變?yōu)槿曳謺x。
此外，因可不拘泥宗法，晉獻(xiàn)公征服戎狄后便毫無(wú)顧忌地與戎女聯(lián)姻，重耳和夷吾這兩位晉君便是戎女所生。之后重耳流亡奔狄，“狄人伐廧咎如，獲其二女叔隗、季隗”，重耳娶季隗，趙衰娶叔隗生下趙盾。自此晉國(guó)君臣皆注入戎狄血統(tǒng)，戎狄“利國(guó)”“利眾”“無(wú)親”的傳統(tǒng)便更加深植，發(fā)展至三晉自然要擺脫禮法，直接步入最能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，最能鞏固君權(quán)，也最可實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的法治。
三家分晉后，韓、趙、魏三國(guó)不再幅員遼闊。魏國(guó)“地方不至千里，卒不過(guò)三十萬(wàn)。地四平，諸侯四通，條達(dá)輻輳，無(wú)有名山大川之阻”。韓處天下之咽喉，為戰(zhàn)國(guó)七雄最弱，深陷“八面受敵”之境。趙領(lǐng)土雖大，但四周有燕、魏、秦、韓等國(guó)，儼然為“亡國(guó)之形”。三晉雖都屬戰(zhàn)國(guó)七雄，然而地理?xiàng)l件引發(fā)的危機(jī)更大，若不圖強(qiáng)必將亡國(guó)，自然得落實(shí)利國(guó)又利眾的法治。
法治既能落實(shí)君主專(zhuān)制，又能超越情感達(dá)到利益共贏，從而產(chǎn)生最大的統(tǒng)治效益。采取編戶(hù)齊民、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、循名責(zé)實(shí)、一決于法的法治，不僅能富國(guó)強(qiáng)兵，防范君權(quán)旁落，還能與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整國(guó)策，故自然為力求生存的三晉所接續(xù)和傳承。
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