文物檔案
主角：晉祠圣母殿侍女
體態(tài)：真人大小
出生時間：宋代
出生地：太原市晉祠圣母殿
藏寶地：晉祠博物館
坐落在懸甕山麓、晉水之源的晉祠，為古唐國侯姬虞的祠廟。此處山水明秀，古木蔥郁，星辰般遍布的池沼亭臺熠熠生輝，是太原現(xiàn)代都市中橫亙古今的著名風景區(qū)。祠內(nèi)文物精品眾多，涉及多種藝術(shù)領(lǐng)域，其中不少是孤例、范本。1961年3月4日，國務(wù)院公布晉祠為全國重點文物保護單位。是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群。
一些記載里，圣母殿今天的位置便是當初唐叔虞祠所在。北宋仁宗天圣年間（1023年－1032年），不管出于安撫民心還是弘揚孝道的目的，統(tǒng)治者開始為晉祠修建一座圣母殿，用來取代唐叔虞祠。圣母即唐叔虞的母親，也是姜子牙的女兒。最新考證認為，大殿的建造可能要更早一些，應(yīng)該在北宋太平興國四年到九年（979年－984年）。剛建成時并不叫圣母殿，有說法指出造殿是為了宣揚某位皇后的母儀天下。塵世如煙，宋神宗熙寧十年（1077年）為唐叔虞之母邑姜加號“昭濟圣母”，圣母殿的名稱才有了明確指歸。作為晉祠的主殿，圣母殿位于全祠中軸線西端，與對越牌坊、獻殿共同組成了較為完整的宣揚孝義的場所。
眾所周知，圣母殿珍貴的價值主要體現(xiàn)在大殿建筑本身以及殿內(nèi)塑像兩方面。大殿的結(jié)構(gòu)與形制非常獨特。寬廣空徹的大殿，內(nèi)部沒有一根明柱，以減柱營造法僅在殿身四周設(shè)以廊柱與檐柱各一圍，以承托殿頂屋架。殿內(nèi)共減少16根柱子，而令內(nèi)殿、前廊十分寬敞，形成一個極大的置像空間，突出圍繞圣母主尊展開的生活禮儀場景。
圣母殿殿內(nèi)有43尊宋代彩塑，根據(jù)宋制六尚制（尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功）塑造。除神龕內(nèi)兩尊小像為明代補塑以外，其余41尊均為北宋原塑。龕內(nèi)主像是鳳冠霞帔的圣母邑姜，凝神于高處端坐，雍容華貴，情狀傲然。42尊侍女宦官左右分立，依照各自等級、職責排列，儀態(tài)各異。其中，身著男服的女官像4尊，宦官像5尊，侍女像33尊。這些藝術(shù)價值極高的塑像大膽突破宗教造像儀軌，工匠的情感傾注在普通侍者身上，將她們的顰笑、愁怨、溫婉長久地留在了人間。
當大殿的簾幕被悄然拉開，我們會不會聽到她們的呼吸，甚至低語？
圣母跟前的4位少女，應(yīng)該是近侍。在她們尚且幼小的心靈里，會否已經(jīng)有了受寵的微妙感覺？而兩位宦官似乎表示出習慣的忍辱服從，他們的身子朝著圣母微傾，既要恭順，還不敢顯示半點僭越。
在圣母北側(cè)，龕下最近處臉朝北方的是唱戲侍女，共計5尊，自東而西分飾生、旦、凈、末、丑諸角。其中的精華是旦角侍女，塑工準確地捕捉了她面部表情復(fù)雜并掩飾著的剎那。是啊，她眉目可人，體態(tài)柔婉，嘴角含著一絲羞怯的笑意，然而從側(cè)面看她，那紅腫帶淚的眼睛卻隱約可見。喜耶？悲耶？是重溫著自己曾有過的自由樂趣，還是早早醒悟了這場戲夢人生？她的堆積起來的歡悅圣母可以看到，但她另一面的凄然誰人能懂？
在北側(cè)面東有5尊年齡較長的侍女，她們韶華已逝，不再是當初的近寵，臉上寫滿落魄失意。她們肯定會讀懂那個年輕女子的表情，然而她們麻木空洞的眼神說明了一切：她只是她們的昨天，她必將和她們一樣。深宮里耗盡年華的女性心理發(fā)生著扭曲，一個人的悲劇或許成了某種刺激。
京劇大師梅蘭芳有一年來到這里，他久久地在旦角塑像前停留，仿佛看到了遙遠年代里自己的一個鏡像。
哦，那些管事侍女，緊握碎銀的，趾高氣揚的，掌管印璽的，手執(zhí)胭脂盒的，清掃庭堂的，準備飲食的，若有所思的，以及沉陷于自我湎想中的，軀體肥大而驕橫的，手臂圓潤而幼稚的，竊笑的，譏諷的，冷眼的，發(fā)愁的，似乎活在時間彼岸，與我們打著啞語。
在這里完全是對宋代宮廷生活現(xiàn)實的還原?；屎笾?，后宮之內(nèi)，女性被劃分為兩大階層。在高等級、有位號的妃嬪之外，是人數(shù)眾多的女官和宮女。她們有職掌卻無位號，盡妾媵義務(wù)卻無妃嬪名分。晉祠圣母殿的侍女就屬于這一類。政和三年（1113年）5月，宋徽宗將司宮令改稱內(nèi)宰，六尚改稱“六司”，即司治（視吏部）、司教（視戶部）、司儀（視禮部）、司政（視兵部）、司憲（視刑部）、司繕（視工部）。六尚（六司）下細分“二十四司”，具體“奉飲食、侍起居、奏樂歌舞和掌管文印翰墨”等職事。不同品階的女官和宮女再分為無封號、有封號兩類，由此再分出兩個不同的等級。
生活化和世俗化是宋代藝術(shù)的美學特點。藝術(shù)表現(xiàn)側(cè)重生活與生活的情趣，反映生活成為時代主題。正如巫鴻先生指出的，“她們以美色著稱……她們所行之事均屬于宮廷或家庭內(nèi)部的世俗活動，包括休閑、梳妝、宴飲、樂舞、節(jié)慶、娛樂等……這種女性往往以宮闈麗人的面貌出現(xiàn)在藝術(shù)作品中，但所凝聚的想象力則來自全社會……”
彩塑的傳統(tǒng)制作工藝一般分為立骨、貼肉、穿衣、妝鑾四個步驟。整個過程就是對生命的創(chuàng)造和完成，匠人們在逐步實現(xiàn)塑形成果的同時，也賦予了塑像人格。與希臘羅馬石雕人物的“減法”不同，中國傳統(tǒng)彩塑在一點一點的“加法”里，將塑像內(nèi)心力量變得完美、醇厚，其次才考慮肢體語言。圣母殿塑造的宋代后宮中的近侍形象，雖然依照傳統(tǒng)寫實風格，以不同頭飾、服飾及所執(zhí)器物來表現(xiàn)出各自不同的身份和地位，更通過高明的神態(tài)、表情刻畫，傳遞出每個人獨有的情緒變化。
1954年，雕塑藝術(shù)大師劉開渠為晉祠侍女群像著文盛贊：“這是……令人難忘的抒情的美的境界……古今中外歷史上最偉大的雕塑品之一?！?/p>
圣母殿宋代彩塑侍女像與周柏、難老泉一起被譽為晉祠“三絕”。2003年，她們登上了國家名片——郵票。
唐晉
晉祠博物館
晉祠博物館（又稱晉祠），初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建的祠堂，占地面積130余萬平方米，現(xiàn)存有百年以上的建筑98座、楹聯(lián)牌匾219幅，碑碣448通，宋、明、清壁畫907平方米，館藏文物10037件。
晉祠是中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，是中國古代建筑藝術(shù)的集約載體，是三晉歷史文脈的綜合載體，是世界王氏、唐氏、張氏發(fā)祥地。1961年，晉祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位?！安坏綍x祠，枉到太原”，這是山西人給晉祠的最高禮遇。晉祠環(huán)境幽雅、風景秀美，以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。
（責任編輯：梁艷）
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