很多人春節(jié)期間都要去雍和宮，春節(jié)期間的雍和宮不僅年味兒足，彰顯多民族的禮儀文化，更有著感恩、和合、祈福、教育的文化內(nèi)涵。
除塵垢 書(shū)吉語(yǔ) 貼春聯(lián)
進(jìn)入臘月二十三，雍和宮僧眾要進(jìn)行一次殿堂內(nèi)外以及僧舍、齋堂的除塵、清掃活動(dòng)。大家手持撣子、掃帚、抹布擦拭清掃。通過(guò)除塵、清掃，不僅使大殿內(nèi)外更為潔凈，也蘊(yùn)含著祈愿眾生從煩惱中解脫出來(lái)的意愿。僧眾認(rèn)為只有掃凈心靈的灰塵，才能與萬(wàn)物溝通。
追溯起來(lái)，清代的節(jié)日慶典活動(dòng)主要有元旦、冬至和萬(wàn)壽節(jié)。元旦是一歲之首，自雍正皇帝始，經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐，都要親自書(shū)寫(xiě)新年吉語(yǔ)，并鈐蓋皇帝寶璽，密封珍藏于皇帝寶箱內(nèi)。屆時(shí)，金甌注滿屠蘇酒，皇帝親燃蠟燭，將萬(wàn)年青筆打開(kāi)，在吉祥爐上熏染后，即用朱墨書(shū)寫(xiě)吉語(yǔ)，以祈愿國(guó)泰民安。這一活動(dòng)成為清宮廷的一項(xiàng)重要祀俗，以示皇帝蒞視萬(wàn)方，祝愿國(guó)運(yùn)昌盛。
乾隆皇帝首次元旦開(kāi)筆是在乾隆元年（1736年），在灑金宣紙上書(shū)寫(xiě)了：“元年元旦海宇同禧，和氣致祥，豐年為瑞”“愿共天下臣民永享升平”“所愿必遂，所求必成，吉祥如意”祝語(yǔ)。
元旦前，清皇家要在雍和宮貼門(mén)神、對(duì)聯(lián)，乾隆五年十二月十四日清宮檔案載：“十四日，郎中鐘紳保來(lái)傳：奉和碩和親王飭交。雍和宮后佛樓粘貼門(mén)神、對(duì)子，交該處照往年例辦理粘貼。等語(yǔ)。照此，后佛樓應(yīng)粘貼門(mén)神八對(duì)、對(duì)子三十一對(duì)，請(qǐng)照漢字單辦理?！?/p>
由于雍和宮有著貼春聯(lián)的習(xí)俗，近年都是由擅長(zhǎng)書(shū)法者提前以灑金紅宣紙書(shū)寫(xiě)春聯(lián)。年前，幾位年輕僧人手持春聯(lián)、漿糊桶和刷子來(lái)往于寺院的各個(gè)大門(mén)和廟務(wù)管理委員會(huì)辦公室、佛學(xué)院、僧舍等門(mén)前，張貼春聯(lián)和福字。紅紙黑字格外醒目，為年節(jié)增添了吉慶祥和的氛圍。
拈香 行禮
乾隆元年正月初一日，乾隆皇帝即到雍和宮行禮：“雍正十三年十一月二十四日奉上諭：王、大臣等議奏，乾隆元年正月初一日，朕躬前往雍和宮行禮，既不便著朝服，亦不便摘帽纓，宜于初二日再前往行禮。然正月初一日若不能謁雍和宮行禮，朕心如何能安。既有雍正元年正月初一日，皇考著素服謁壽皇殿，于門(mén)前行禮之例，乾隆元年正月初一日，朕躬前往壽皇殿行禮后，于觀德殿更換素服，再往雍和宮，于門(mén)前行禮。欽此?！?/p>
除夕夜，乾隆曾派四阿哥永珹或者六阿哥永瑢前往雍和宮上香，雍和宮由高僧、住持拈香、禮佛。
誦經(jīng) 祈愿
農(nóng)歷正月初一日，標(biāo)志著新一年的開(kāi)始。前一夜，雍和宮的僧人們幾乎通宵不睡?！耙灰惯B雙歲，五更分兩年”，初一日凌晨2時(shí)，眾僧身披袈裟手持經(jīng)書(shū)，穿過(guò)一道道院落至大經(jīng)堂法輪殿。在熒熒的燈光映照下，齊誦經(jīng)文，祈愿世界和平，國(guó)泰民安，一年風(fēng)調(diào)雨順。
在清代，雍和宮是藏傳佛教在京城的活動(dòng)中心，也是溝通中央政府和蒙、藏地區(qū)關(guān)系的紐帶與橋梁。每逢朝廷重大活動(dòng)，如皇帝萬(wàn)壽、圣誕、駕崩、皇子出生等，均要在法輪殿或四座扎倉(cāng)誦經(jīng)。
拜年
初一晨，眾僧下殿后，僧人們穿梭于各院落相互祝賀新年，“扎西德勒”（藏語(yǔ)“吉祥如意”）、“新吉林賽”（蒙古語(yǔ)“新年好”）、“洛薩爾?！保ú卣Z(yǔ)“新年好”）的問(wèn)候聲不絕于耳。這日，許多僧俗信眾紛紛到住持、管家、老僧人和經(jīng)師處敬獻(xiàn)哈達(dá)，但見(jiàn)人們吟誦吉祥的祝詞獻(xiàn)上哈達(dá)，氣氛祥和。住持在擺滿果實(shí)的幾案前為眾人摩頂祝福，祈愿新年吉祥。
禮佛 祈福
每年除夕夜23時(shí)許，雍和宮正門(mén)前就排起了長(zhǎng)隊(duì)。清晨，人們來(lái)到雍和宮迎接新年。人們?cè)诖汗?jié)期間走進(jìn)雍和宮，既是祈福，也是感恩，更是教育。祈福是不能帶著功利心的，祈福有四個(gè)方面，即：改過(guò)、奉獻(xiàn)、感恩、恭敬。
春節(jié)期間，許多信眾還到寺院內(nèi)的法務(wù)流通處祈請(qǐng)?jiān)⒁饧榈膾旒c擺件。其實(shí)，請(qǐng)吉祥物在京城民間是有傳統(tǒng)的，昔年，春節(jié)期間百姓家庭裝飾講究“八大紅”，即：花燈、楹聯(lián)、門(mén)神、掛箋、斗方、窗花、年畫(huà)、平安符，其中的平安符等即是含有吉祥寓意的掛件與擺件。
民族文化中的吉祥寓意是一脈相承的，春節(jié)期間雍和宮的吉祥物，體現(xiàn)的是和諧、向善、幸福、美滿的祝福。
春節(jié)禮儀也是真善美教育
春節(jié)，對(duì)于雍和宮來(lái)說(shuō)，是具有儀式感的節(jié)日。
雍和宮春節(jié)期間的禮儀文化滲透著濃濃的感恩之情。感恩生吉祥，人們感念天地化育、風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，這種感恩之情，滲透在春節(jié)的每一項(xiàng)活動(dòng)中。僧俗信眾通過(guò)諸多儀式，將美好的愿望納入歌頌、恭敬、感恩之列，體現(xiàn)著蒙、藏、滿、漢等民族厚重的文化內(nèi)涵。
雍和宮春節(jié)期間禮儀文化的中心體現(xiàn)在“和合”二字。和是和諧，合是團(tuán)圓，和合生萬(wàn)福。因?yàn)槿藗円荒甑呐εc奔波，只有回到團(tuán)圓，落實(shí)到和諧上才有意義。
人們通過(guò)禮佛和祈福增長(zhǎng)對(duì)自然天地的敬畏之心，即“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”?？梢哉f(shuō)，“和合”二字有著樸素的敬畏感和神圣感。
雍和宮的春節(jié)，是一出真善美教育的全本戲。人們來(lái)雍和宮祈福，是精神層面的追求，在靜靜的祈愿中，不斷喚醒人們心靈深處的文化記憶。北京是一座歷史悠久、民族眾多的城市，深厚的歷史文化根基、各民族之間的交流和融合，孕育出了多樣的節(jié)慶禮儀和習(xí)俗。
雍和宮這座藏傳佛教古寺，以其宏偉的建筑、優(yōu)美的環(huán)境、肅穆的宗教氛圍、豐富的文物收藏展現(xiàn)于中外游人面前，傳播著和睦、吉祥、友善與幸福的祈愿。
（責(zé)任編輯：李冬梅）
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